對於穿慣成衣的人來說，很難理解苧麻在泰雅族的地位，也不易明白泰雅族人為何要花這般長的時間手織一件衣。原來，泰雅婦女從生到死，皆和織布連成永續的圓。她們從出生時擁有襁褓布、十一、二歲學織裙、婚前織嫁衣、為人母後替家人織衣，再到離世前為自己準備裹身布料，每一人生階段，都有一塊布相對應。 從栽種苧麻開始，到取其纖維、整線、織布，過去得花一年以上時間，泰雅織女才能為自己或家人織出一件衣裳，然後在婚禮或慶典時穿出來亮相。由此來看泰雅織布的文藝復興，甚至具神聖性了。 初春，我們驅車前往苗栗縣泰安鄉的象鼻部落，翻過山頭、越過大橋，終於來到野桐工坊。踏入工坊所在的泰雅染織文化園區，看著織女們埋頭坐在織布機前，將複雜的苧麻線織出鮮豔的片裙、綁腿布、披肩，摸在手裡，有堅韌的感覺。上頭的菱形紋代表眼睛，就像被無數祖靈守護著，讓人慢慢理解古老織布的魅力。 我們現在看來，泰雅織布機再度忙個不停。但是，台灣光復後就消失無蹤的苧麻編織，想恢復談何容易？多虧有位韌性如苧麻的女士──野桐工坊創辦人尤瑪‧達陸，那條牽引著泰雅祖靈與今日泰雅女兒的織線，才未完全斷裂。 二十年前，母親泰雅族、父親湖南籍的尤瑪‧達陸，辭去安穩的公教工作，重返部落，展開漫長的織物復興之路。剛開始，她得不到母親的諒解，只好跑去唯一願意接濟她的外婆家，祖孫兩人開始過著白天務農、晚上織布的生活。尤瑪並和部落裡六位志同道合的青年成立了泰雅北勢群文化協進會，進行部落文史工作。由於她是團體中唯一的女性，順理成章就被指派從事泰雅傳統織布工藝的學習與調查。 此時，外婆堅持要她學習種植苧麻，因為，織布是與泥土、雨水、時間、周圍植物最有關的。當比浩樹（泰雅族稱為時間樹）開滿小白花，選在陰天，以鋤頭往土裡下挖兩個手掌深度，感覺若濕潤，就是播種好時機。 隨著學會栽種苧麻之後，取纖製線的工序，卻又是另一門學問。尤瑪在姨婆與外婆的教導下，終於學會。但是畢竟她們年事已高，織布上難度較高的技巧和細緻的挑花，都無法織作。於是在各方長老的拜託下，終於找到一名老織者，破例收尤瑪為徒，將不外傳的技藝傳授給她。 有了老織者的加持，加上尤瑪運用西方織布的知識反覆研究並操作複習，她才逐漸學會幾近失傳的苧麻編織。 尤瑪與部落一群希望創造就業機會的婦女，共同成立苗栗縣原住民工藝協會，底下有野桐工坊、泰雅織物研究中心、竹屋文化展示館與染織植物園，形成泰雅染織文化園區。 每年五、六月開始，苧麻第一次收成後，就會開放給預約的學術團體或一般機構參觀，讓你見到整個織布過程中的取纖製線工序、植物染色、整經織布等。你也可親踏苧麻田、參與染色體驗DIY，或編織自己的織品，在親手操作中，對泰雅織染留下深刻印象。 順遊景點》雪霸國家公園雪見遊憩區 說真的，泰雅染織文化園區所在的苗栗泰安象鼻部落，無論從南或北來此都滿遠的，因此更建議安排順遊、在附近過夜。雪霸國家公園最新的景點──雪見遊憩區，就同在泰安。或是更近的、象鼻部落旁的士林村，亦有水壩美景可賞。 雪霸國家公園 電話：037-996-100 網址：www.spnp.gov.tw