先是兩週前被何飛鵬嗆一句「你看過iPad嗎？」只因我對他說「iPad不是電子書的終極閱讀器」。繼之是《商業周刊》一一七八期報導「iPad引領產業轉彎」。然後，我看到了iPad，一位朋友託人從美國買回來的。我必須承認，我之前的看法失之武斷，但是我依然認為iPad不是終極產品，至少現在這個形式不是。 《墨子》的寓言：巫馬子對墨子說：「你主張兼愛，天下人並未受益；我反對兼愛，天下人也未受害。既然兩種主張都尚未實現，你憑什麼認定你是正確的，而總是非難我呢？」 墨子回答：「假設里巷失火，有一人提著水要去救火，另一人則想要火上加油。可是都還沒動手，你認為誰對誰錯。」 巫馬子說：「我當然肯定那個提水救火的人，而不贊同火上加油的人。」墨子說：「所以囉，我也肯定我的主張（兼愛非攻），反對你的主張（利己）。」 墨子抬槓贏了，可是墨家最後沒有贏，因為違反了當世「富國強兵」的思想主流，也違反了「天下定於一」的時代趨勢。 我對電子書的看法不變，這是時代趨勢，可是我對蘋果的「兵力」確是低估了。 春秋戰國時代是中國歷史上變動最巨大的一個時段。其變動的能源，一是鐵工具的應用，科技改變了經濟（井田制崩解）、社會（士階級瓦解）、軍事（築城與武器大進步）與政治（列國兼併），一是知識的大量釋出，九流十家到今天還在影響我們的思想與行為（至少儒家、法家、陰陽家的影響力還大得不得了）。重點在於，當世之智者，包括墨子在內，面對巨變時代，都只能「摸著石頭過河」。且因傳播媒介不甚發達，缺乏足夠的資訊以修正自己的理論，因而只能「各是其是，各非其非」，留待後人印證其學說對或不對。 換個角度看，學說有時候沒有「對或不對」，而是受到偶然因素的影響。例如法家因為秦國統一天下，商鞅、李斯是大功臣，乃成為思想主流之一；儒家因為漢武帝獨尊儒術，才奠定中國思想之正統地位。 話說回來，今天的世界巨變，也是科技大躍進（數位傳輸）與知識大量釋出（Web 2.0居功甚偉）。對文化出版業來說，我認為電子書是救星而非殺手，電子書將為「書籍」打贏一場中興聖戰（對手是電視，或說是庸俗的電視文化）。 我心目中的理想閱讀器，用現有產品來描繪：左邊是Kindle，右邊是iPad。閱讀左邊書籍的同時，可以隨時用右邊的螢幕看圖片、影片、查資料、聽簡報……。我先前的錯誤是，沒想到iPad可以將「讀書介面」改良到那麼好。於是我修正想法：左右兩面可以都是iPad，但是單一螢幕仍非「終極版」的理想形式。也就是說，蘋果有著統一天下的「兵力」，有如戰國時的秦國。