對於個人失敗，我們的文化最喜愛的回應方式之一是，「只要不斷努力」。你沒有達到你的標準？那麼就回到出問題的地方，再努力一次。不過，如果光靠努力還不夠，該怎麼辦？「我要放下手機，專心陪孩子」這個決心很好，直到你的心思從孩子身上飄走，你的手慢慢伸進衣服的口袋想拿手機。有時候，個人失敗不是因為某一次的疏失，而是因為根深柢固的習慣。
當我們慘敗時，會喪失繼續努力的信心。我們本來以為自己是某一種人，但事實證明我們不是那種人。我們要如何修復支離破碎的自己？接下來的部分將要透過一些人回應個人失敗的方法，探討如何解決「只要不斷努力」附帶的問題：1.當更努力不管用時，2.如何處理過去造成的傷害。
從小處做起
澳洲哲學家辛格提供的解方是：從小處做起，不要試圖一次就達到那個標準。他從效益主義的理想得到靈感，做出一點行為改變。或許你（可能）會覺得，這好像沒那麼難。然後你會產生信心，再向前邁進一步。你會愈來愈接近目標，這個世界也會因此成為一個更好的地方。至少辛格是如此盼望。
悔改
猶太拉比與《舊約聖經》指出，個人失敗的影響不只發生在個人層面。我們的失敗影響的不只是我們，它會導致關係破裂。另外，我們就承認了吧：我們的無數個人失敗也會傷害別人。這種悔改有兩方面。一方面是回顧過去的失敗，我們需要懺悔、賠罪另一方面是展望未來，我們需要承諾改變自己，這麼做的目的是，從此以後做對的事。
覺察
在當代美國佛法教師丘卓（Pema Chödrön）看來，佛陀教導我們，人若踐行「4個因素」，就能克服過去的罪行：第1是後悔。第2是看見個人失敗的真實面貌，然後克制自己。第3是採取補救措施，不再使用過去那些導致個人失敗的思維和行動。第4是下定決心不再重蹈覆轍。根據丘卓的觀點，我們回顧過去，不是因為我們需要修正過去的錯誤，而是因為它能幫助我們看清事情是怎麼出差錯的。用慈悲心看待我們的個人失敗的真相，就會自然而然產生克制、補救行動和下定決心等結果。
應該如何回應個人失敗？
個人失敗就在我們每個人的生活中。要看清這個事實並不容易，要為這個事實負起責任會帶來痛苦。某個人眼中的解決方法，被另一個人視為問題的核心。當你為自己辨析要如何回應個人失敗時，有兩個問題格外重要。
第1，你如何確保改變後的自己不會故態復萌？你可以借助什麼方法，使自己在將來不會重蹈覆轍，同時幫助你，當你（非常可能）再次失敗時，能做出更好的回應？
第2，補償過去造成的傷害到底有多重要？我們需要修正行為，並向我們錯待或傷害過的人尋求寬恕與和解嗎？抑或是，解決導致失敗的源頭，並且避免在未來犯錯與傷害他人，這樣是不是就足夠了？
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書籍簡介_耶魯大學的人生思辨課： 對理所當然的人生提出大哉問，建立深度自我對話習慣，找到應對生死、成敗、磨難、價值等難題的內在嚮導
耶魯大學的人生思辨課： 對理所當然的人生提出大哉問，建立深度自我對話習慣，找到應對生死、成敗、磨難、價值等難題的內在嚮導
作者：米洛斯拉夫．沃弗（Miroslav Volf）、馬修．克羅斯蒙（Matthew Croasmun）、萊恩．麥克安納利林茨（Ryan McAnnally-Linz）
譯者：廖建容
出版社：天下雜誌
出版日期：2023/09/27
作者簡介_米洛斯拉夫．沃弗（Miroslav Volf）、馬修．克羅斯蒙（Matthew Croasmun）、萊恩．麥克安納利林茨（Ryan McAnnally-Linz）
【米洛斯拉夫．沃弗（Miroslav Volf）】
美國當代深具影響力的宗教學者之一。成長於戰亂中的南斯拉夫，在壓迫的政治體制和艱困的經濟環境中，逐漸探索與建立其信仰和價值觀。在德國杜賓根大學攻讀博士學位時，師承二戰以來最偉大的德國神學家之一莫特曼（Jürgen Moltmann）。
德國杜賓根大學神學博士，耶魯大學神學院講座教授，「信仰與文化中心」創辦人暨主任。研究宗旨是將宗教信仰應用於公共生活的各個領域，例如文化、與世界上其他不同群體、教派、信仰和種族之間的對話，被譽為「搭橋的神學家」。
作者曾擔任白宮「信仰組織與社區夥伴關係辦公室」（Office of Faith-Based and Neighborhood Partnerships）顧問，並且與前英國首相東尼．布萊爾（Tony Blair）在耶魯大學共同教授全球化課程。 沃弗在2001年獲邀在聯合國第16屆國際早餐祈禱會上發表演說，也經常在 CNN、NPR 和半島電視台等媒體擔任宗教和文化問題評論員。
美國《Christianity Today》肯定其為當代最傑出的5位聖經學者之一。他在 2002 年以《擁抱神學》（Exclusion and Embrace）一書獲得葛拉夫麥爾宗教獎（The Louisville Grawemeyer Award in Religion），本書被列入20世紀最有影響力的100本宗教類書籍。其他著作有《記憶的力量》、《公共的信仰》等。
【馬修．克羅斯蒙（Matthew Croasmun）】
耶魯神學院信仰與文化中心「值得活的人生」課程主任，耶魯神學院人文學講師，以及格雷斯農場基金會（Grace Farms Foundation）信仰計畫主任。
馬修倡導跨宗教對話，他與當地教堂和清真寺合作，促成共同閱讀彼此宗教文本的活動。
他的著作有《罪的出現》（The Emergence of Sin）與《容我問你一個問題》（Let Me Ask You a Question），他也與沃弗合著《為了全世界的人》（For the Life of the World）。
【萊恩．麥克安納利林茨（Ryan McAnnally-Linz）】
耶魯神學院信仰與文化中心副主任，主要研究領域為神學、倫理學和文化批評。他與本書另一位作者沃弗合著《神的家》（The Home of God）與《付諸實踐的公共信仰》（Public Faith in Action），後者被出版人週刊評選為 2016 年宗教類好書。他也為《華盛頓郵報》「信心的行為」部落格、《寄居者》（Sojourners），以及《基督徒世紀》（The Christian Century）等雜誌撰寫文章。
譯者簡介_廖建容
中山大學外文研究所畢業，曾任職於外商公司，也曾於大學任教，目前專職從事翻譯。近年譯作有《重新想像教育的未來》、《兒童床邊的經濟學家》、《第二座山》、《孩子的簡單正念》、《召喚勇氣》、《訓練大腦，讓自己更強大》等書。