我們在過去的專欄裡，提到很多風水知識的辯證，但時下風水術有個最受人爭議的部分，就是開運或化煞的擺設，其具備的意義到底是什麼？
其實，不管是從過去風水文獻或者先賢所留下的口訣，絕少看見開運或化煞物的使用。因此，風水術中，使用開運化煞物的習慣，應該是沿襲自古代巫覡儀式中所用到的法器，漸漸地演化成民間信仰；例如廟宇中的雕樑畫棟、奇珍異獸，那些原本用來護衛神明的雕刻，就被賦予了一定程度的神力。
另外，道教中的符籙之術，用行雲流水般扭曲的文字以為天書，也是一種過去文盲比例過高的環境中，用知識震攝的手法。
宗教力量、民間傳說 為開運化煞物賦予神力
風水術中開始大量運用到開運化煞物的時間，由來已久，可以推估到漢朝以前，但未必和風水術有必唐太宗因戰殺戮太多，入夜後聽到門外有鬼魅呼喊，導致噩夢難眠；復有大將秦瓊與尉遲恭戎裝守衛宮門呼喊之聲才停歇，這種活靈活現的故事，使得日後門神造型，幾乎都以秦瓊、尉遲恭為主流。
但從宗教功能沿襲而來，真正與風水術關係較為直接密切的時間，可能一直到清朝才大為流行。尤其是清朝沈竹礽推廣的玄空紫白飛星術中，大量運用到五行相生相剋的概念時，任何一個位置只要五行的關係不平衡，就可以嘗試用其他人工的布局，達成調和的目的。
像是五行中的金不利，則可用水來洩化；火不利，則可用土來洩化；水不利，則可以用木來洩化；土不利，則可以用金來洩化；木不利，則可以用火來洩化……等。如此五行的概念，就衍生出以相關材質的擺設，搭配吉利或意象上具有鎮壓或平衡效果的圖像，來達到風水開運鎮煞的目的。