與宗教為目的的擺設不同，單純從風水術觀點所擺放的開運鎮煞物，其實比較是基於五行及數理上的風水知識。因此，擺設是否必須往往和宗教信仰關聯性較大，要考量到當事人是否有宗教上的需求。例如風水術若認為東南方應該要置放植物盆栽，是基於該方位有「木」的需求；若改以桃木劍（道教的法器）取代，則只要當事人認為桃木劍更具有避邪的效益，自然也無不可。
但相對的，宗教上的意義對當事人的影響如果相當薄弱，甚至違反他自己的價值認知，使用桃木劍就等於是適得其反。
若我們將「創造優質的生活環境」，當作風水的目的與中心思想，那麼在現代的環境中，對於開運化煞物的使用，就應該更具有環保、綠化、反璞歸真的思考，兼顧了生活品質上或視覺上的美好感受。
風水操作隨時代演變 成效受信念影響
因此，筆者對於風水布局，雖然也不免俗使用開運化煞物，但在選擇上卻偏好以天然的石頭、植物、水晶、礦石等，或者以具有美學及視覺上營造美好意象的繪畫、色彩、雕塑甚至光源，作為開運化煞物的選項。除非是宗教虔誠的客戶，否則不會再去使用五帝錢、安忍水、桃木劍、符籙等方式來尋求化解之道。
最根本的理由，乃是因為風水的操作必須迎合時代的演變，如果傳統的工具，對於沒有相關文化或民俗背景的人，已經難以產生合理的聯想，如此一來就很難對他產生說服力。例如五帝錢，一個已經過往且式微的朝代所留下的貨幣，何以還具備護佑的力量？辯證上就有很多矛盾之處。而現代人在高度工業化之後，對於自然環境的偏愛有增無減，選擇有親和力的天然素材，其實更能符合大部分人崇尚自然的情懷。
因此說到底，風水的開運化煞物，當然要以能夠深入人心的方式為最高指導原則。因為風水的作用，是一種虛實之間的效應，風水的作用若是加諸在人的身上，是否能由心而發，隨心而起，是很關鍵的因素。